مع احتمال انتقاضه مطلقا ( 1 ) ، كما يقتضيه ظاهر الأخبار ( 2 ) وكلام الأصحاب . وحيث كان التمكن من الماء ناقضا ، فإن اتفق قبل دخوله في الصلاة انتقض إجماعا على الوجه المذكور ( 3 ) وإن وجده بعد الفراغ صحت ، وانتقض بالنسبة إلى غيرها .